以水为龙的平洋之地。平洋之地，山脉潜水，水行就是龙行。杨筠松《疑龙经》：“行到平详莫问踪，但看水绕是真龙。“风水家认为，山水是乾坤的两大神器，所以有山之龙，也有水之龙。葬经云：“气者水之母，有气斯有水。“气行水随之而来，水止气也随之而来。溢出地表有痕迹的行者为水，潜入地中无形的运气，水与气相对于表内，所以察来之东或西，川知气之来行止。蒋平阶《水龙经·序》引用“古语”云：“平洋大地龙虎，游回哪里，东西只取水为龙，插便三公。“水龙之行也有不同的技巧。大河为干龙，小溪为支龙，只干龙多为行势，穴多为支龙。
行龙也有五星之说，《水龙经·二·论五星》云：“金圆水曲土方木火尖。“不同的人，水龙以金星水星为吉，木星火星为凶，而土星则吉中带着《水龙经·二·总沦》云:“盖水星喜欢柔软而邪恶而坚强，而不是冲激。金水柔软而土形转抱，与木火之刚强冲击者判断。“水龙结穴，以众水面对缠抱为征应。杨筠松《摇龙经》说：“水缠就是山缠样，缠得真龙如仰掌，注意掌中或乳头，端然有穴明天象。”
山龙和水龙有什么关系？山有行止，水向后，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观水势。观水的方法，凡两水中必可观山。水即龙尽，水交则龙止。水飞走时，气散，水融注时内气聚。水是龙的血，穴外气。龙非水送，不能明其来；穴非水界，不能明其止。凡属龙穴，端赖水为证应。山管人丁水管财，山水造福人。这里，水就是水龙，龙就是山龙。说起龙，必然会拉穴。《管氏地理指蒙》卷十云:“产龙水会在江湖上，龙短者水会在溪流上...以千里之势为领带者，其气概可见一斑。不过也有穴结于此，水媚于彼者，穴上虽不见水，暗拱的势头更大，不可谓非将相穴也。”
水龙分为合有聚。水自穴前一分合，龙虎交二分合，少祖山三分合。小合为小明堂，大合为大明堂。合聚水，分类很多，很复杂。比如太极晕水，远看就有，近看就没有，微茫隐显之间的圆晕。天心水，穴前明堂正中的天心处有融聚不竭的水。穴前应真龙结作的水，应真水。边缘储水，穴位周围积水。向怀水，将穴怀之水层层投入。
“山水是干坤的两大神器，包括山龙和水龙。只看山，不看水，不是好风水师。”可见风水中的水龙极其重要，值得学习。
水龙的含义如下：
水是平洋之地的龙。平洋之地，山脉潜伏，水行就是龙行。杨筠松的《疑龙经》：风水家认为，山水是乾坤两大神器，所以有山之龙，也有水之龙。
水龙阵风水图片
葬经云：“气者水之母，有气斯有水。“气行水随之而来，水止气也随之而来。溢出地表有痕迹的行者为水，潜入地中无形的运气，水与气相对于表内，所以察来之东或西，川知气之来行止。蒋平阶《水龙经·序》引用“古语”云：“平洋大地龙虎，游回哪里，东西只取水为龙，插便三公。“水龙之行也有不同的技巧。大河为干龙，小溪为支龙，只干龙多为行势，穴多为支龙。
行龙也有五星之说，《水龙经·二·论五星》云:“金圆水曲土方木火尖。”不同的是，水龙以金星水星为吉，木星火星为凶，而土星则吉中带着《水龙经·二·总沦》云:“盖水星喜欢柔软，邪恶而坚强，转身避免冲动。
金水柔软，土形转抱，这与木火的强烈冲击者是分不开的。”水龙结穴，以众水面对缠抱为征应。杨俊松的《摇龙经》云:“水缠就是山缠，真龙如仰掌，注意手掌或乳头，端然有穴明天象。”
水龙分为合有聚。水自穴前一分合，龙虎交二分合，少祖山三分合。小合为小明堂，大合为大明堂。合聚水，分类很多，很复杂。比如太极晕水，远看就有，近看就没有，微茫隐显之间的圆晕。天心水，穴前明堂正中的天心处有融聚不竭的水。穴前应真龙结作的水，应真水。边缘储水，穴位周围积水。向怀水，将穴怀之水层层投入。
“山水是乾坤的两大神器，有山龙，也有水龙。只看山，不看水，不是一个好的风水大师。”由此可见，水龙在风水中是极其重要的，值得研究和学习。
山龙和水龙有什么关系？山有行止，水向后，乘其所来，从其所知。寻龙点穴，先观水势。观水的方法，凡两水中必可观山。
水会是龙的尽头，水交则是龙的尽头。水飞走，气散，水融注，气聚。水是龙的血，穴外气。龙不是水送的，不能说清楚；穴不是水界，不能说清楚。任何属于龙穴的人都应该依靠水来证明。山管人水管财，山水造福人。在这里，水就是水龙，龙就是龙。
说到龙，一定要拉洞。《管氏地理指蒙》卷十云:“龙的水会在江湖上，龙短者的水会在溪流里...以千里之势为领带者，其气概可见一斑。然而，也有一些穴位结在这里，水迷住了对方。虽然穴位上没有水，但暗拱的势头更大，不能说是将相的穴位。”
风水自然注重水，水在风水中起着重要的作用。人们一直认为长江和黄河是中国的两条大水龙。本期风水知识将带您了解水龙是什么意思。让我们看看。

以水为龙的平洋之地。平洋之地，山脉潜水，水行就是龙行。《疑龙经》杨筠松：“行到平详莫问踪，但看水绕是真龙。“风水家认为，山水是乾坤的两大神器，所以有山之龙，也有水之龙。葬经云：“气者水之母，有气斯有水。“气行水随之而来，水止气也随之而来。溢出地表有痕迹的行者为水，潜入地中无形的运气，水与气相表里，所以察来之或东或西，可以川知气来来去去。蒋平阶《水龙经·序》引用“古语”云：“平洋大地龙虎，游回哪里，东西只取水为龙，插便三公。“水龙之行也有不同的技巧。大河为干龙，小溪为支龙，只干龙多为行势，穴多为支龙。
行龙也有五星之说，《水龙经·二·论五星》云：“金圆水曲土方木火尖。“不同的人，水龙以金星水星为吉，木星火星为凶，而土星则吉中带着《水龙经·二·总沦》云:“盖水星喜欢柔软而邪恶而坚强，而不是冲激。金水柔软而土形转抱，与木火之刚强冲击者判断。“水龙结穴，以众水面对缠抱为征应。杨筠松的《摇龙经》云：“水缠就是山缠样，缠得真龙如仰掌，注意手掌或乳头，端然有穴明天象。”
山龙和水龙有什么关系？山有行止，水向后，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观水势。观水的方法，凡两水中必可观山。水即龙尽，水交则龙止。水飞走时，气散，水融注时内气聚。水是龙的血，穴外气。龙非水送，不能明其来；穴非水界，不能明其止。凡属龙穴，端赖水为证应。山管人丁水管财，山水造福人。这里，水就是水龙，龙就是山龙。说起龙，必然会拉穴。《管氏地理指蒙》卷十云:“产龙水会在江湖上，龙短者水会在溪流上...以千里之势为领带者，其气概可见一斑。然而，这里也有一些穴位，水媚彼此。虽然穴上没有水，但暗拱的势头更大，不能说是将相之穴。”
水龙分为合有聚。水自穴前一分合，龙虎交二分合，少祖山三分合。小合为小明堂，大合为大明堂。合聚水，分类很多，很复杂。比如太极晕水，远看就有，近看就没有，微茫隐显之间的圆晕。天心水，穴前明堂正中的天心处有融聚不干的水。真应水，穴前应真龙结作水。边缘储水，穴位周围积水。向怀水，将穴怀之水层层投入。
“山水是干坤的两大神器，包括山龙和水龙。只看山，不看水，不是好风水师。”可见风水中的水龙极其重要，值得学习。