道德经中的经典名句1
1、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
2、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
4、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
5、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
6、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
7、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
8、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻。
9、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
10、知人者智，自知者明。《道德经》
11、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
12、天之道，其犹张弓与，高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。
13、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
14、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可于渊，国之利器不可以示人。
15、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
16、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
17、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
19、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
20、将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
道德经中的经典名句2
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
2、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
4、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」
6、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
7、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
8、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
9、善建者不拔，善抱者不，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
10、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
11、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
12、将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
13、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
14、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
15、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
16、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
17、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
18、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
19、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。
20、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
道德经中的经典名句3
1、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
2、善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
3、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
5、古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
6、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
7、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
8、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 《道德经》
9、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
10、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
11、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
12、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
15、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
16、认识别人叫做智慧，能认识了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。
17、知人者智，自知者明。 《道德经》
18、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
20、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
道德经中的经典名句4
1、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
2、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
3、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
4、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
5、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
6、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
7、见素抱朴，少私寡欲。
8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
9、含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
10、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
11、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
12、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
13、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
14、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
15、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
16、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
17、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
18、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
19、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
20、使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！
道德经中的经典名句5
1、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。
2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
3、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
4、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
5、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
6、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
7、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
8、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
11、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
12、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
13、用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
14、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
15、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
16、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
17、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
18、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
19、治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
20、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
道德经中的经典名句6
1、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
2、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
3、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
4、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
5、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
6、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
7、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
8、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
10、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
12、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。《道德经》
13、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
14、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
15、弱点，不能随便让对手知道。
16、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
17、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
18、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
19、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
道德经中的经典名句7
1、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
2、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
3、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
4、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
5、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
6、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
7、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
8、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
9、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
10、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢。
11、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
12、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
13、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。